Qu’est-ce que \u00e7a veut dire, parler alsacien aujourd’hui ? Qui le parle encore, o\u00f9, et pourquoi ? Pour construire des supports d’apprentissage qui partent du r\u00e9el, encore faut-il comprendre ce r\u00e9el : ses usages, ses contextes, ses \u00e9motions. C’est le point de d\u00e9part mes ateliers outill\u00e9s : aller \u00e0 la rencontre de celleux qui vivent avec la langue, qu’iels l’aient re\u00e7ue en h\u00e9ritage ou l’aient cherch\u00e9e eux-m\u00eames.<\/p>\n
L’objectif des ateliers<\/h3>\n
Le but de ces ateliers est de cartographier les diff\u00e9rents usages sociaux et linguistiques<\/strong>\u00a0des dialectes alsaciens, ainsi que faire ressortir les raisons et contextes qui poussent \u00e0 transmettre ou apprendre un dia<\/strong><\/span>lecte<\/strong> aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n Avant de r\u00e9aliser les ateliers, je pensais trouver essentiellement des dialectophones habitant dans des milieux ruraux, utilisant avant tout la langue par n\u00e9cessit\u00e9 ou pour la connivence. Je m’attendais \u00e9galement \u00e0 y trouver peu de jeunes alsacien\u00b7ne\u00b7s, encore moins issu\u00b7es d’autres r\u00e9gions.<\/p>\n Les ateliers outill\u00e9s de cette recherche ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en collaboration avec le <\/span>Centre culturel alsacien<\/span><\/strong> dans le quartier de la Neustadt \u00e0 Strasbourg, ce lieu culturel d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019Alsace sous tous ces aspects (histoire, patrimoine linguistique, litt\u00e9rature, culture, soci\u00e9t\u00e9, politique) est un lieu convivial de d\u00e9bat, de transmission, de formation et d\u2019information o\u00f9 se d\u00e9roulent des ateliers de pratique dialectale destin\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents publics, qu’iels soient locuteur\u00b7ice\u00b7s natif\u00b7ve\u00b7s, tardif\u00b7ve\u00b7s ou apprenant\u00b7e\u00b7s non-initi\u00e9\u00b7e\u00b7s. Ma volont\u00e9 \u00e9tant de r\u00e9colter<\/span>des informations aupr\u00e8s de dialectophones ou d\u2019apprenant\u00b7e\u00b7s de dialectes alsaciens, ce lieu de formation et de d\u00e9couverte au dialecte m\u2019a sembl\u00e9 pertinent comme endroit o\u00f9 conduire mes recherches.<\/span><\/p>\n Les ateliers outill\u00e9s se sont d\u00e9roul\u00e9s en parall\u00e8le des ateliers de pratique habituels du centre, le lundi (d\u2019une dur\u00e9e de 2h, pour les locuteur\u00b7ice\u00b7s d\u00e9butant\u00b7es et interm\u00e9diaires, anim\u00e9 par Andr\u00e9e Nuss) et le jeudi (d\u2019une dur\u00e9e de 2h, pour les locuteur\u00b7ice\u00b7s natif\u00b7ve\u00b7s, anim\u00e9 par Richard Weiss). De plus, un autre atelier d\u2019une dur\u00e9e d\u2019une heure \u00e0 \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avec l\u2019une des animateur\u00b7ice\u00b7s du centre au Troquet des Kneckes, un bistrot alsacien situ\u00e9 dans le quartier de la Petite France, avec des locuteur\u00b7ice\u00b7s d\u00e9butant\u00b7e\u00b7s, interm\u00e9diaires et natif\u00b7ve\u00b7s.<\/span><\/p>\n Lors de ces ateliers, j\u2019ai choisi d\u2019adopter une posture de designer facilitateur\u00b7ice. Mes participant\u00b7e\u00b7s ayant l\u2019expertise de leur langue et de leurs r\u00e9cits, je me suis avant tout concentr\u00e9e sur la cr\u00e9ation d\u2019outils et d\u2019un protocole d\u2019atelier permettant de favoriser l\u2019\u00e9change d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal sans contraindre l\u00e6 participant\u00b7e dans ses r\u00e9ponses. Une d\u00e9marche mise en forme par l\u2019introduction d\u2019objets-totems, servant de support d\u2019\u00e9nonciation libre pour expliciter concr\u00e8tement son rapport personnel \u00e0 la langue.<\/p>\n Pendant mes ateliers, les participant\u00b7e\u00b7s devaient remplir une \u00e9tiquette<\/strong> sur leurs usages de l’alsacien, puis participer \u00e0 un entretien o\u00f9 l’on discutait de leur rapport \u00e0 la langue et de l’image qu’ils en avaient, notamment via des objets-totems<\/strong> servant de supports d’expression. \u00c0 l’issue de cet entretien, je tamponnais leur \u00e9tiquette, ils r\u00e9cup\u00e9raient le coupon amovible de celle-ci et l’\u00e9pinglaient sur la carte d’ancrage<\/strong> \u00e0 l’endroit o\u00f9 ils pensent utiliser le plus le dialecte.<\/p>\n Pour les locuteur\u00b7ice\u00b7s natif\u00b7ve\u00b7s<\/em><\/strong>, parler alsacien est une \u00e9vidence. Tous\u00b7tes les participant\u00b7e\u00b7s notifient parler le dialecte avec leurs proches (conjoint\u00b7e, famille, ami\u00b7es, voisin\u00b7es) mais aussi \u00e0 des inconnu\u00b7e\u00b7s d\u00e8s lors que ceux-ci comprennent la langue. Un quart d’entre elleux expriment spontan\u00e9ment une volont\u00e9 de parler alsacien le plus souvent possible.\u00a0<\/strong>Le ton des entretiens est syst\u00e9matiquement naturel, relax\u00e9, voire informel. Les plus de 60 ans \u00e9voquent avoir appris le fran\u00e7ais uniquement \u00e0 l’\u00e9cole, et le souvenir de ce passage est mitig\u00e9 : punitions pour les dialectophones, stigmate li\u00e9 \u00e0 la langue.<\/p>\n Pour les locuteur\u00b7ice\u00b7s tardif\u00b7ve\u00b7s<\/em><\/strong>, <\/em>ce sont les entretiens les plus charg\u00e9s \u00e9motionnellement. Joie, fiert\u00e9, nostalgie,\u00a0 deux participant\u00b7es se retrouvent \u00e9mu\u00b7e\u00b7s en \u00e9voquant leurs retrouvailles tardives avec le dialecte. L’alsacien est pratiqu\u00e9 principalement au sein des lieux d’apprentissage (le Centre culturel, le Troquet des Kneckes) et au march\u00e9. Les locuteur\u00b7ice\u00b7s se retrouvent souvent en situation d’ins\u00e9curit\u00e9 linguistique \u00e0 l’\u00e9crit (peur de mal orthographier, recours \u00e0 la phon\u00e9tique) mais portent leur dialecte avec fiert\u00e9.<\/p>\n Pour les apprenant\u00b7e\u00b7s non-initi\u00e9\u00b7e\u00b7s<\/strong>,<\/em> le ton est g\u00e9n\u00e9ralement jovial, curieux, ouvert. La moiti\u00e9 des participant\u00b7e\u00b7s de cette cat\u00e9gorie notifie un int\u00e9r\u00eat particulier pour les dialectes en g\u00e9n\u00e9ral ; l’autre raison principale de l’apprentissage est la pr\u00e9sence de dialectophones dans l’entourage proche. Tous\u00b7te\u00b7s s’interrogent spontan\u00e9ment sur la potentielle nature folklorique des objets-totems qu’iels choisissent, une question que les autres cat\u00e9gories soul\u00e8vent moins naturellement.<\/p>\n L’observation du ton employ\u00e9 par les diff\u00e9rent\u00b7es locuteur\u00b7ice\u00b7s permet de d\u00e9finir trois rapports distincts \u00e0 la langue. Pour les natif\u00b7ve\u00b7s, le dialecte est fondamental : il d\u00e9finit une fa\u00e7on d’\u00eatre au monde, sans qu’il soit n\u00e9cessaire de l’expliquer ou de le justifier. Pour les tardif\u00b7ve\u00b7s et les non-initi\u00e9\u00b7e\u00b7s, le rapport est souvent ancr\u00e9 dans un attachement affectif fort, parfois inattendu, toujours charg\u00e9 de sens.<\/p>\n Le rapport au folklore s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre le sujet le plus clivant et le plus inattendu. Un paradoxe traverse tous les profils : l’envie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de ne pas figer la langue dans une image pass\u00e9iste, et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue o\u00f9 l’objet traditionnel alsacien reste un marqueur essentiel de l’identit\u00e9 linguistique.<\/p>\n Ces ateliers ont permis de cartographier des usages bien plus vari\u00e9s, bien plus vivants et bien plus urbains que ce que les hypoth\u00e8ses de d\u00e9part laissaient supposer. Ils ont surtout confirm\u00e9 une chose : la langue alsacienne ne manque pas de locuteur\u00b7ice\u00b7s passionn\u00e9\u00b7e\u00b7s. Ce qui manque, ce sont des supports \u00e0 leur image : pluriels, adaptables et d\u00e9complex\u00e9s. Mon travail en temps qu’\u00e9tudiante en design sera d’utiliser les supports traditionnels comme ancrage de la langue sans pour autant s’y enfermer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":419,"featured_media":6840,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[81],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6755"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/419"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6755"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6948,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6755\/revisions\/6948"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/recherche-projet\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le contexte<\/h3>\n
Posture de designer<\/h3>\n
Les ateliers<\/h3>\n
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La fr\u00e9quentation des ateliers de pratique s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e particuli\u00e8rement \u00e9quilibr\u00e9e sur les tranches d’\u00e2ge (de 20 \u00e0 76 ans) contredisant l’hypoth\u00e8se d’un public majoritairement \u00e2g\u00e9. La r\u00e9partition des profils est \u00e9galement plus diverse qu’attendu : 50% de locuteur\u00b7ice\u00b7s natif\u00b7ve\u00b7s, 29% de locuteur\u00b7ice\u00b7s tardif\u00b7ve\u00b7s, 21% d’apprenant\u00b7e\u00b7s non-initi\u00e9\u00b7e\u00b7s.<\/span><\/p>\n“Moi je parle alsacien partout, d\u00e8s que je peux.”<\/em><\/strong><\/h4>\n
“J’ai compris que c’\u00e9tait ma langue”<\/em><\/strong><\/h4>\n
“Je le parle avec mon conjoint, c’est quelque chose de tr\u00e8s affectif”<\/strong><\/em><\/h4>\n
Ce que les ateliers r\u00e9v\u00e8lent<\/h3>\n
Et maintenant ?<\/h3>\n