{"id":318,"date":"2016-03-09T16:25:31","date_gmt":"2016-03-09T15:25:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/les-formes-de-la-ruralite\/?p=318"},"modified":"2016-03-09T16:41:18","modified_gmt":"2016-03-09T15:41:18","slug":"soutenance-de-memoire-dialogues-et-rencontres-journee-de-seminaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lyceelecorbusier.eu\/les-formes-de-la-ruralite\/?p=318","title":{"rendered":"Soutenance de m\u00e9moire ? Dialogues et rencontres ! Journ\u00e9e de S\u00e9minaire"},"content":{"rendered":"

Mardi 1 Mars, deux s\u00e9minaires (deux groupes de travail autour des questionnements th\u00e9oriques constitutifs du m\u00e9moire) se sont r\u00e9unis : Design et Politique (Johan Viscuso, Anne R\u00e9gnault, R\u00e9mi Poupinet et \u00c9lora Vix) et Autonomis Locale (Louis Augereau, Pauline Cachera, Mathieu Vetese et Guillaume Salesse).<\/p>\n

Lors de cette journ\u00e9e, nous avions choisis de faire voyager le public, le jury et les intervenants professionnels que nous avions invit\u00e9s et qui participaient \u00e0 la construction de notre argumentation. Nous avions mis en place une sc\u00e9nographie “catastrophe” relatant un naufrage sur une \u00eele. De cette mani\u00e8re nous pouvions mettre en sc\u00e8ne “l’autonomie locale” et l’organisation soci\u00e9tale d’une communaut\u00e9 : “design de la politique”.<\/p>\n

Pour ma part (Guillaume Salesse), j’ai commenc\u00e9 mon intervention th\u00e9orique sans intervenants, puisque suite \u00e0 un changement de derni\u00e8re minute l’association IDeE, repr\u00e9sent\u00e9 par Claude SAOS, ne pouvait venir que l’apr\u00e8s-midi.<\/p>\n

J’ai alors parl\u00e9 de l’importance du patrimoine, en racontant une rencontre avec les peuples autochtones de l’\u00eele. J’ai vite abord\u00e9 la question des rituels, des codes des tribus qui perduraient car c’est un patrimoine qui se transmet. Ces tribus vivent gr\u00e2ce au patrimoine.<\/p>\n

Ensuite j’ai fait un parall\u00e8le avec l’histoire occidentale en parlant de l’artisanat qui fonctionne selon un cycle perp\u00e9tuel de transmission et d’adaptation permettant le d\u00e9veloppement de l’innovation (la d\u00e9mocratisation du placage). Puis j’ai exprim\u00e9 l’importance du patrimoine pour le d\u00e9veloppement des innovations en rapport avec leur \u00e9poques, avec l’industrialisation, et la chaise 14 de Michael Thonet. A ce propos j’ai mont\u00e9 la temporalit\u00e9 et les \u00e9tapes qui faisaient du patrimoine un \u00e9l\u00e9ment fondamental d’une soci\u00e9t\u00e9. A partir d’un savoir appris, qu’on nous \u00e0 transmis, nous le pratiquons, nous\u00a0l\u2019exer\u00e7ons\u00a0jusqu’\u00e0 \u00eatre capable de l’adapter dans toutes situations et m\u00eame de le modifier et produire de\u00a0l’innovation, que l’on adapte ensuite \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, par une r\u00e9flexion sur les usages et les modes de vie des personnes, sur les possibilit\u00e9s pour faciliter la vie des gens.<\/em><\/p>\n

Ma seconde intervention traitait de l’\u00e9volution des statuts des personnes, ph\u00e9nom\u00e8ne que nous pouvons observer actuellement avec le d\u00e9veloppement des FabLabs, et le fait de rendre acteur (cr\u00e9ateur) l’usager. Ma r\u00e9flexion portait sur le r\u00f4le nouveau et important du DIY, permettant la valorisation de pratiques qui s’\u00e9teignent, la valorisation du patrimoine, par l’implication autonome de personnes, de nouveaux bricoleurs.<\/p>\n

Afin de rendre tangible mon propos, j’ai entam\u00e9 un dialogue avec Pauline Desgrandchamps, membre de l’association Horiz\u00f4me, et ayant travaill\u00e9 au Shadok de Strasbourg. Nous interrogions les r\u00e9alit\u00e9s qui concernent les espaces partag\u00e9s, comme les FabLab (AvLab qui travaille au c\u00f4t\u00e9 du Shadok). Comment et pourquoi ces lieux \u00e9mergent ? Quels sont les terrains propices \u00e0 ce genre de lieux, et quel rapport le projet FabLab de Neil Gershenfeld a-t-il avec les projets urbains et politiques d’une ville, d’une localit\u00e9 ?<\/p>\n\n\t\t\n\t\t

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